媒體是英國(guó)文化的重要組成部分，尤其是報(bào)紙和BBC的新聞臺(tái)。這樣的媒體，不僅中國(guó)沒(méi)有，世界上其它地方也少見(jiàn)，可以說(shuō)是英國(guó)特色的東西。

    英國(guó)媒體的新聞自由原則我們中國(guó)人似乎不大好理解，因?yàn)楹孟襁^(guò)于隨意。英國(guó)的主流報(bào)刊并不是發(fā)行量最大的報(bào)刊，發(fā)行量最大的報(bào)刊是The Sun，大約400萬(wàn)份，屬于通俗小報(bào)(英語(yǔ)叫tabloid)，每天第2版登一個(gè)半裸體topless女郎的大照片。

    嚴(yán)肅的主流報(bào)刊各有政治傾向和特色，這些報(bào)紙的內(nèi)容非常豐富，而且融新聞性、知識(shí)性、娛樂(lè)性與一身，特別是一些專題報(bào)道(移民、反恐、核擴(kuò)散、氣候變化等)和評(píng)論版能給人以最新的知識(shí)、智慧和邏輯的力量，常讀能提高英語(yǔ)的辯論能力、接受新的思維方式。

    希望大家能在英國(guó)期間抓緊時(shí)間讀報(bào)(每一種報(bào)都應(yīng)該看看)、多聽(tīng)BBC廣播，從中一定可以有所體會(huì)與收獲。

    社會(huì)責(zé)任感

    英國(guó)人普遍有一種社會(huì)責(zé)任感。有些人達(dá)到了很高的“雷鋒”境界。中國(guó)只有一個(gè)“雷鋒”，但我要說(shuō)英國(guó)的“雷鋒”絕對(duì)不止一個(gè)，也不止10個(gè)。

    這種社會(huì)責(zé)任感有多種表現(xiàn)形式，有些在我們中國(guó)人看來(lái)有點(diǎn)不好理解。

    我的房東不乘飛機(jī)是為了她的綠黨信念。去年黎巴嫩戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，10萬(wàn)英國(guó)民眾星期六犧牲休息時(shí)間到倫敦示威是為了和平。還有幾個(gè)人闖入蘇格蘭的RAF基地看有沒(méi)有停靠給以色列運(yùn)炸彈的美國(guó)飛機(jī)，等等。不過(guò)最能體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感的是英國(guó)的民間組織與志愿者。

    2005年英國(guó)志愿者的人數(shù)為2040萬(wàn)，他們至少每個(gè)月參加一次志愿行動(dòng)。對(duì)照英國(guó)6000萬(wàn)的總?cè)丝?，?yīng)該說(shuō)這個(gè)數(shù)字令人印象深刻。英國(guó)內(nèi)政部估算，每年志愿者所做貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值超過(guò)250億英鎊。

    英國(guó)有大量慈善組織(charities)，即傳統(tǒng)意義上的以實(shí)施善舉為主要存在目的的公益性組織。英國(guó)在中世紀(jì)就出現(xiàn)了教會(huì)興辦的慈善事業(yè)，在400年多前就有了世界上第一部專門規(guī)范慈善事業(yè)的法律。所以慈善組織在英國(guó)可謂歷史悠久、存在廣泛，發(fā)展成熟，影響巨大。

    寬容

    寬容是英國(guó)社會(huì)很早就具備的一個(gè)特征。這里的原因非常多，宗教、歷史、人口構(gòu)成等等都是原因。

    寬容的基本內(nèi)涵首先是最大限度地包容不同觀點(diǎn)，允許各種意見(jiàn)公開(kāi)發(fā)表、交流。寬容也是民主的必要條件。正如一句名言所說(shuō)：我不同意你的觀點(diǎn)，但誓死捍衛(wèi)你表達(dá)的權(quán)利。

    寬容還意味著要尊重其它種族的人群、其它文化。最后，英國(guó)的寬容還代表了提供庇護(hù)，也就是接納在其它地方遭受迫害的人、跑到這里來(lái)的難民等等。內(nèi)政部專門有機(jī)構(gòu)處理這些事情，還有專門的法庭審理相關(guān)的案子。

    大家都知道的一個(gè)事實(shí)是：在Victoria時(shí)代，馬克思在倫敦居住了很長(zhǎng)時(shí)間(被普魯士當(dāng)局和比利時(shí)政府驅(qū)趕)，利用大英博物館的圖書(shū)館藏書(shū)，從事他的理論研究，寫(xiě)作《資本論》，并和恩格斯一起于1848年在倫敦發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》。所以完全可以說(shuō)，沒(méi)有英國(guó)的寬容，就沒(méi)有馬克思主義。

    創(chuàng)造性

    英國(guó)的文化中有很強(qiáng)的創(chuàng)造性因素，或者說(shuō)整個(gè)社會(huì)的氛圍是鼓勵(lì)創(chuàng)新，欣賞各種標(biāo)新立異(這里面也有寬容的因素起作用)。

    中國(guó)目前上上下下都說(shuō)要鼓勵(lì)創(chuàng)新，但應(yīng)該承認(rèn)對(duì)比下來(lái)我們的整個(gè)社會(huì)還比較保守，對(duì)標(biāo)新立異的人缺乏理解、鼓勵(lì)和保護(hù)。

    從歷史上看，英國(guó)人的創(chuàng)造發(fā)明或者由英國(guó)人創(chuàng)立的科學(xué)理論是很多的，例如牛頓和達(dá)爾文的理論。還有許多創(chuàng)造發(fā)明與我們的日常生活息息相關(guān)。隨便可以舉出的例子有：

    現(xiàn)代意義上的郵政系統(tǒng)；眼鏡架；現(xiàn)代意義上的鐵路運(yùn)輸方式；地鐵：第一條線路是倫敦北部地區(qū)連接Paddington到 Farringdon的路線，1863年開(kāi)通；MRI，也就是磁共振成像技術(shù)等等。

    不過(guò)，大家公認(rèn)的最大發(fā)明是議會(huì)制度，英格蘭是整個(gè)西方議會(huì)民主制度的發(fā)源地。這個(gè)話題非常大，需要單獨(dú)講幾句。

    民主與法制

    講到英國(guó)這個(gè)方面的傳統(tǒng)和制度，必須回顧歷史。歷史非常復(fù)雜，但是我們可以選取幾個(gè)最重要的鏡頭，或者叫碎片：《大憲章》、約翰?洛克、托馬斯?潘恩和羅伯特?歐文。

    英國(guó)史上最重要的文獻(xiàn)是《大憲章》，英文叫Grand Charter，原先用的是拉丁文，叫Magna Carta。基本背景就是在1215年6月10日，英格蘭的貴族們由于對(duì)國(guó)王的專制不滿，團(tuán)結(jié)起來(lái)以武力相威脅，與國(guó)王協(xié)商一個(gè)契約，要求國(guó)王放棄一部分權(quán)力，尊重司法獨(dú)立，讓王權(quán)受到法律的規(guī)范。國(guó)王同意貴族的要求，而貴族則宣誓效忠國(guó)王。

    這個(gè)文件是英國(guó)議會(huì)民主制度和法制建設(shè)的起點(diǎn)?！洞髴椪隆返臍v史地位是：英國(guó)習(xí)慣法體系的基礎(chǔ)。

    中世紀(jì)時(shí)期蘇格蘭、英格蘭都有自己的國(guó)會(huì)，當(dāng)然與現(xiàn)在的很不同，屬于君主統(tǒng)治下的議事機(jī)關(guān)。1707年蘇格蘭和英格蘭的國(guó)會(huì)合并成為今天的英國(guó)國(guó)會(huì)。

    約翰.洛克(John Locke 1632-1704)洛克最重要的理論貢獻(xiàn)是他的政治理論、政府治理理論。他曾經(jīng)在牛津大學(xué)學(xué)習(xí)和教學(xué)了15年。在17世紀(jì)中晚期，也就是從1666年以后的30多年里，洛克寫(xiě)了幾部現(xiàn)在非常著名的書(shū)和政論文，其中的政論文被編為《政府論》，國(guó)內(nèi)商務(wù)印書(shū)館有中文翻譯版。

    《政府論》最基本的觀點(diǎn)是反對(duì)君權(quán)神授。這是最早的人權(quán)理論。洛克還第一個(gè)提出政府權(quán)力的分配和限制問(wèn)題，認(rèn)為行政權(quán)與立法權(quán)應(yīng)該分離，而且為了防止專斷，立法權(quán)應(yīng)該高于行政權(quán)。洛克大力倡導(dǎo)寬容(toleration)的精神，為此寫(xiě)了多篇論文。

    洛克的這些思想對(duì)后來(lái)的人產(chǎn)生了很大影響。分權(quán)的觀點(diǎn)后來(lái)被法國(guó)哲學(xué)家孟德斯鳩發(fā)展成一套三權(quán)分立理論；自由人權(quán)思想被美國(guó)建國(guó)之父托馬斯?杰佛遜等人接受與深化；伏爾泰把洛克的思想介紹到法國(guó)，極大地影響了法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)和后來(lái)的法國(guó)大革命。

    順便說(shuō)一下，洛克去世后被葬在牛津大學(xué)Christ Church學(xué)院的cathedral里，如果大家去這個(gè)牛津大學(xué)最大的學(xué)院參觀，就可以看到在地面上的標(biāo)志。

    托馬斯.潘恩(Thomas Paine 1737-1809)是18世紀(jì)的英國(guó)學(xué)者和革命活動(dòng)家。這是一個(gè)英國(guó)歷史上少有的傳奇人物，一生在英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)度過(guò)。他有點(diǎn)像中國(guó)歷史上那位寫(xiě)了《革命軍》的鄒容。

    1776年1月他寫(xiě)的《常識(shí)》(Common Sense)一書(shū)出版，這本宣揚(yáng)英屬北美殖民地獨(dú)立的小冊(cè)子立即像野火一樣燒遍了整個(gè)北美殖民地，發(fā)行量超過(guò)12萬(wàn)冊(cè)(當(dāng)時(shí)北美殖民地的居民一共才400萬(wàn)人，其中還包括不識(shí)字的)。這本書(shū)可以說(shuō)是北美《獨(dú)立宣言》的前奏。

    1791年3月潘恩發(fā)表了《人的權(quán)利》一書(shū)(Rights of Man)，鼓吹人權(quán)，熱烈支持法國(guó)大革命。他不會(huì)講法語(yǔ)，但是被授予法國(guó)榮譽(yù)公民稱號(hào)，選入法國(guó)國(guó)民議會(huì)。

    潘恩在Lewes居住過(guò)的房子現(xiàn)在是一個(gè)小的故居博物館，我有幸去看過(guò)，充滿了敬意。

    羅伯特?歐文(Robert Owen 1771-1858)是歷史上著名的社會(huì)主義思想家、慈善家，英國(guó)人把他尊稱為“合作社之父”。布萊爾首相在1999年的一次講話中還說(shuō)到他(工黨的根基)。

    歐文出身貧寒，從學(xué)徒工干起最后成為紡織公司的老板。他特別重視解決貧困問(wèn)題，并在自己的工廠提高員工的待遇，發(fā)起合作社運(yùn)動(dòng)，在美國(guó)搞和諧移民區(qū)實(shí)驗(yàn)。他還提出了一整套教育理論(教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、全民義務(wù)教育等)。他的思想對(duì)19世紀(jì)與合作社運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)的工會(huì)運(yùn)動(dòng)、馬克思主義的產(chǎn)生以及后來(lái)工黨的誕生(1900年)等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

    上述歷史事件與人物對(duì)今天的英國(guó)仍然發(fā)揮著影響力。多了解一些英國(guó)歷史的情況，有助于認(rèn)識(shí)英國(guó)、理解英國(guó)、適應(yīng)英國(guó)的文化。