這堂課上我們來“玩”樂器

我在美國哥倫比亞大學(xué)教師學(xué)院選修了“教師專業(yè)發(fā)展及教師學(xué)習(xí)”這門課，這天，教授讓我們進(jìn)行課堂陳述。我和一個美國同學(xué)做的是中國英語教師專業(yè)發(fā)展的陳述。為做好這次課堂陳述，我們收集資料、圖片，制作幻燈片和宣傳單，引起了大家的濃厚興趣和深入討論。我感到了在美國大學(xué)課堂上為數(shù)不多的得意。但我得意不久，就被一個美國音樂教師的陳述震動了。

陳述開始，他拿出了不下三十件樂器，大一點的有鼓，小的只有雞蛋大小，我卻叫不出名字的樂器。他叫大家任意選一件樂器。大家拿到手里，都在等他發(fā)指令。他說，大家想一想，小學(xué)生拿到這些樂器會怎么樣？有人答道，玩。他說：“那你們就玩吧?！庇谑谴蠹揖颓么蜷_了。過了一分鐘，他又說：“你們想想，孩子們玩一玩之后又會怎么樣？”有人答道，他們就會玩出花樣，比如用自己的樂器去碰別人的，用棒槌去敲人家的鼓或在人家腦袋上敲，凡此種種。他說：“說得太對了，老師這時怎么辦？制止，還是讓他們玩？”于是，他的主題出來了：融樂器于課堂教學(xué)中。

他說，把樂器搬進(jìn)教室，就是讓孩子們?nèi)ッ?，去玩，去制造音樂。教師的一切努力都要朝著這個方向推進(jìn)。首先，那么多樂器，來自世界各地，學(xué)生不可能都知道。但可能會有人知道一些，老師可以先問誰知道，然后讓他們猜這些樂器應(yīng)怎么表演，有沒有故事可講。之后，再鼓勵他們一個一個玩，誰玩的有創(chuàng)意，有意境，就讓他在全班同學(xué)面前玩。學(xué)生要是玩出格，如在人家身上敲打，老師要讓他停下，但不能去“命令”，而是要找一個替代辦法，讓大家把注意力轉(zhuǎn)移過來。

接著，這位音樂老師問：“如果在這個時候，一個鼔突然被敲壞了，怎么辦？誰演示一下？”音樂老師請課堂上一位女同學(xué)幫忙，拿出一個破鼓交到她手里，問：“如果你把它弄壞了，你會怎么辦？”那女同學(xué)舉起手說：“老師，壞了?！边@時音樂老師走過去，問那位女同學(xué):“怎么壞的？”她說：“我這樣，這樣，就壞了?！崩蠋熣f：“好，你再給大家表演一下，是怎么壞的？”那個同學(xué)又把同樣的動作做了一遍。老師接過破鼓，邊敲邊說：“這樣敲就會壞的。好了，現(xiàn)在這鼓已經(jīng)壞了，每個同學(xué)跟它說永別了，它再也不會陪你們玩，給你們帶來樂趣了?！弊詈?，老師把它收進(jìn)袋子里。他強調(diào)，在這個時候，老師絕不能發(fā)火，老師要扮演榜樣角色，要記住樂器就是讓學(xué)生摸和玩的。如果這時老師發(fā)火，學(xué)生就會害怕去摸，去玩。但是老師可以通過樂器損壞的過程讓學(xué)生知道這樣做不行。當(dāng)學(xué)生跟樂器永別時，他們會感到真正的悲哀，會切身感受到愛惜樂器就是給自己帶來樂趣。損壞了，樂趣就走了。

在他陳述之后，我問了一個問題：“在中國，學(xué)生弄壞了東西需要賠償，對貴重樂器，往往只能看，不能摸，玩也是嚴(yán)格限制的，美國學(xué)生損壞東西不用賠償嗎？”他說，在這里不會有賠償問題，當(dāng)然也有貴重樂器受損問題，但首要的不是考慮貴重不貴重，而是鼓勵學(xué)生玩和摸，在創(chuàng)造過程情境下加以注意就行。如果真的壞了，再想辦法?？傊霭l(fā)點不是限制學(xué)生。

這門課的教授瑪塞·布爾瑪斯特也提了一個問題：“怎樣將數(shù)學(xué)、英語融入音樂課？”這位音樂老師拿出數(shù)十個裝著沙粒的彩蛋樂器，一邊發(fā)給大家，一邊晃動手里的樂器，現(xiàn)場教起數(shù)數(shù)、分類等數(shù)學(xué)知識來。至于英語，他用音樂伴奏閱讀，在音樂聲中讓學(xué)生現(xiàn)場編故事。

這次的課堂陳述給我的啟發(fā)很多，相對于我們的教育理念，美國老師的教育方式和理念確有獨到之處。

一是重視體驗和參與。其實，一個課堂陳述大可不必又是小拖車，又是背袋地搬運來三十多件樂器，但美國人就是這樣，他要我們也像學(xué)生一樣對著樂器一陣狂敲，大大地玩一回，找回童心，感受童心，這樣才能理解童心，融童心于教學(xué)中。這招奇靈。我們在教室里敲得可開心啦，真正玩了起來。這又讓我想起我在美國參加的一個教育會議。在會議的一個課堂教學(xué)設(shè)計展示中，無論四五十歲，還是二三十歲的美國教師，說趴在地上就趴在地上，說扮演孩子就扮演孩子，認(rèn)真地做，那一刻大家真的就是兒童。

二是在玩中學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在提倡做中學(xué)多了，玩中學(xué)大家也認(rèn)可，但真正用到教學(xué)中的不多。因為學(xué)生一玩，我們教學(xué)的“小目標(biāo)”就完不成，而這種讓孩子縱情地玩樂器的做法，指向的卻是“藝術(shù)家”這個大目標(biāo)。相比之下，我們的教育怕學(xué)生玩，怕學(xué)生在課上學(xué)不到東西，怕每節(jié)課的目標(biāo)完不成，知識點不能落實，課后作業(yè)學(xué)生做不好，就顯得有些太短視了。

三是將道德教育融入學(xué)生的真情實感。美國人的教育中沒有“賠償”問題，他們首先考慮的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生動手。而當(dāng)公物真的損壞了，他們用“永別”的形式喚起孩子的良知和同情，讓孩子真的感受到愛惜與樂趣同在。不愛惜樂器，樂趣也走了。這難道不是最好的道德教育嗎？